哈   能練到神秀   這地步   對我來說   就應該足夠了
就像    曾子曰   吾日三省吾身   為人謀而不忠乎    與朋友交而不信乎   傳不習乎   一樣
呵    呵    能自我檢討    這就夠了   
哈     如果再更深奧的話    我搞不通    也學不來   
所以說    要當大師級    要有天命    天賦啊

我真替神秀覺得委屈, 在聖人面前, 他永遠不足, 可在咱們凡人眼中, 至少他非聖也賢了.

大哥所說的"天命"應該是什麼通靈.靈修才有吧?
佛教裡沒天命這類的說法
佛說:只要精進.自見己過.不見人非.都能成為大師.並沒有什麼"練到這地步"之類說法

神秀也是聖人唷~沒什麼不足之處~妳怎麼會覺得他有委屈或不足呢?

哈   我所認為的天命   就是有的人   生來要就是來掌舵的
只是我們不知道是誰    而這人   當然會歷盡艱苦   才能從中得  經驗智慧然後成宗師
或是成道    至於     佛教有沒有天命之說     我看了看   確實是沒有說過   

但是我記得達摩來東土時   也是佛祖要他來吧    好像佛祖提示他：「先於本國弘化，待六十七年後再往中國設大法藥，接引上根。」
呵    所以我當然會認為   每人都有它的天命任務    所以才能預知吧
不然怎會   要達摩東來呢    而不叫他人過來   哈   這是我觀點   不知對否

我是從以下五祖對神秀說的這句話來想他的委屈：
五祖說:你作的這首揭還未見到自本性.只是一個未曾進門入室的門外漢.

神秀都已經修到那地步了, 還被五祖說成是個門外漢, 這打擊挫折還不夠大嗎？
或許神秀已高深到不覺得自己委屈了, 而我自是以普通人的眼光來看待與評論這件事而已.

福報是自己修來的.就好比把錢存銀行.現在他要拿出來花了那是正常的.有的人一生存下來的福報好幾輩子花不完.當然一生下就有錢或有錢有勢.但這是他自己修來的並不是從誰那裡得來的或是誰給予的
有智慧或能成宗師及成道也是他一生一生所修得來的."金剛經裡不是有說嗎? 佛陀做五百世忍辱仙人.燃燈佛授記成佛日.如果是可以不用修行而得來的.燃燈佛就直接傳給世尊佛位就好何必授記來世方能成佛



達摩來東土不是佛祖要他來的.世尊與達摩兩人相差一千年.那時印度佛陀時期已從正法轉像法的第一個五百年.這時東土佛法正要盛行.金剛經不是有說"一切眾生若干種心如來悉知悉見"既以是佛傳第二十八祖了.法眼慧眼應該不是問題.自知宏法道場是為何地.不用預先思念或執心計度.否則就著相.四相布施了.也就不是中國的禪宗初祖了

以禪宗的角度來看是未得入門
譬喻來說:禪宗是國文系.而神秀的這首揭是莊嚴佛土的物理系.當然是未得入門.五祖早已知他未得入禪門.但心裡也想傳他.但這宗教是"不立文字.見性成佛"的禪宗要傳祖位.如果不能深得禪法那以後怎麼教頓門.所以五祖也再給他機會要他在思考一番並為他說:(("無上菩提"必須在一言之下立即認識自己的本心.見到自己的本性是不生不滅的.在一切時間中都能念念自見自性.了知萬法自性本無滯礙.而從一真如的立場上觀照得一切法皆真.萬境自亦本是如如不動而無生滅的.這如如的心即是離絕.人我.法我.二執而顯現的真實性.若是這樣見得.即是無上菩提的自性了))好再讓他再悟悟看

哈   原來天命也是要    好幾世修來的啊
哇   那如果  佛陀沒修行完成     豈不沒有佛教了    還是會另換教主啊
這樣歷史    會不會改寫啊

呵   網路上寫達摩的師父是尊者   原來是我搞錯   不是佛祖啊
都怪我沒學過佛   不知前後    不過至少我知道了   每個人都有命定所歸啊

達摩的師父是佛傳二十七代祖"般若多羅尊者"

釋迦牟尼佛以前有毗婆尸佛.尸棄佛.毗舍浮佛.拘留孫佛.拘那含牟尼佛.迦葉佛等等無數佛應現.況且釋迦牟尼佛也應現娑婆世界第八千次了

見~佛說梵綱經菩薩心地品:`時佛觀諸大梵天王網羅幢.因為說無量世界.猶如網孔.一一世界.各各不同.別異無量.佛教門亦復如是.吾今來此世界八千返.為此娑婆世界.坐金剛華光王座.乃至摩醯首羅天王宮.為是中一切大眾.略開"心地法門"竟`o