阿彌陀佛   善哉  善哉

這是讓我來上早課ㄇ??
我 幼幼班 的呀!!

我也是幼幼班, 幸好這篇寫得白話, 總算看懂些劇情了, 但請教以下三問:
1.【金剛般若波羅密經】與【般若波羅密多心經】是一樣的嗎？後者我會唱（台語）, 開頭是否為【觀自在菩薩…】；另我見波羅密也常植為波羅蜜, 是否相同而只是音譯？
2. 【世尊】與【佛陀】是同一人吧. 【佛陀】是世人對他的尊稱, 而【世尊】是他弟子對他的稱呼, 如果用孔子和他弟子來比喻, 是否【世尊】之稱就相當於【夫子】？
3. 出家人化緣, 怎能說是乞食呢？

哈~問得好.有智慧.有慧根.現工作中等一下回

是啊~不用錢的喔.純屬回饋

第一班 般若班 (金剛經)
第二班 禪修班 (六祖壇經)
之後看情形.如果妳的領悟力高.就直接跳高中班

善哉~大哥

1.金剛般若波羅蜜經與般若波羅蜜心經在大藏經中均屬般若(智慧)品項.在六百卷大般若經中.去頭去尾取出精華成兩百六十個字o
從姚秦到宋代(公元400~1000年間)前後六百年間共有11位法師翻譯此經.我們一般看到的就是唐三藏玄奘法師的譯本.的兩百六十字般若波羅蜜多心經

波羅蜜是梵語跟妳種植的波羅蜜是同音



2.佛有十種名號:
一.如來~乘如實之道來成正覺
二.應供~應受天.人的供養
三.正遍知~真正遍知一切法
四.明行足~宿命明.天眼明.漏盡明等三明與聖行.梵行.天行.嬰兒行.病行等五行悉皆具足
五.善逝~自在無有來去入於涅槃
六.世間解~能了解一切世間眾生的事.理.心
七.無上士~無上之士
八.調御丈夫~能調御修正道的大丈夫
九.天人師~一切天.人的導師
十.佛世尊~一切世間所共同尊敬的人(可以叫佛也可以叫世尊及佛世尊)

在佛教經典中有出現以上十種名稱或說具足如上其中一種就是在說佛或已經成佛的人



3.乞食是翻譯漢文過來的.應該叫托缽
托缽可去除自己的貪心.托缽是次第乞食.平等接受布施.不為了食物而攀緣施主.不為了美好的食物而結好貴人.去除貪心

十住毗婆沙論·解頭陀品說：有十利盡形乞食者
一、所用活命自屬不屬他
二、眾生施我食者令住三寶，然後當食
三、若有施我食者當生悲心，我當勤行精進，令住善佈施作已乃食
四、隨順佛教行故
五、易滿易養
六、行破憍慢法
七、無見頂善根
八、見我乞食余有修善法者亦當效我
九、不與男女大小有諸因緣事
十、次第乞食故於眾生中生平等心即種助一切種智

乞食可以讓眾生種植福田，培養自己的慈悲心、平等心，降伏自己的憍慢，收到自利利他的效果

法像莊嚴...能安定心神....謝謝分享

這對大師您來說是淺顯易懂, 對不才的在下來說卻是懵懵懂懂, 半懂不懂, 不懂装懂. 總之, 感謝您的開示.

謝謝您不嫌棄

希望妳能在繼續看下去

互相啦  不客氣

感恩如此用心

心不住於身.身亦不住心.而能做佛事.自在未曾有

有也好 沒也好 勿需執著他的存在 保有此顆心 繼續用功便是

於一切境相上.不可執有也不可執無不取也不捨
於行事上心繫於身專一行事但不執於事裡生心

明明師兄是在考驗我

任一境相任來任去，直心面對，不取也不捨 ，仍安住於一心

修行路只有認真與用功的心, 恩師、 上師 、上人、 師父引導行者彼岸之處  , 善仕、同修相互扶持共勉；身心解脫終究在己, 悲智師兄於98悲智願行為少數之一, 又何需受他人考驗 ，言重了