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sunna123:
火大三昧 觀身百骸四肢諸冷熱氣流佈全身 亦觀貪嗔癡念所起的熱性與太陽熱性同一火性 身火陽火同一味,無二等無差別.剎那即得無生三摩地安住三昧
(07-09 09:00)
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sunna123:
地大三昧 諦觀我身微塵與造世界所有微塵等無差別,本如來臟虛妄發塵,塵銷智圓.於法性無生中妄見生滅,得見地無礙圓通自在無生法忍三昧.
(07-07 09:37)
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sunna123:
水大三昧 觀身水性涕唾津液精血大小便利流注全身與世界冰雪雲霧雨滴水露川流湖泊江河海水同一水性無二等無差別亦遍覆世界成一合相得無生忍三昧
(07-05 10:32)
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sunna123:
風大三昧 觀界動時觀身動止觀心動念諸動無二等無差別觀此動來無所從去無所止十方微塵顛倒眾生同一虛妄 觀風力無依得無生忍悟菩提心入三摩地
(07-04 10:48)
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sunna123:
空大三昧 諦觀我身四大和合散離虛空與虛空同 我身即虛空身無二無別 又於自心現大圓鏡流灌十方盡虛空際 不相妨礙善入微塵國土 得無生忍三摩地
(12-16 09:59)
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sunna123: 身空(人無我) 法空(法無我)是怎樣的狀態境界唯有透過對法的修持才有辦法親身體驗實證 這樣的經驗堅固了自己不動的信心 對宇宙真理永遠保持一顆精進不懈的追求恆心 (12-18 13:20)
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sunna123:
識大圓通 了盡虛空如來國土淨穢有無皆是我心變化所現 諦觀十方唯識 識心圓明入圓成實 遠離依他遍計執 得無生忍 成無上妙圓識心三昧 入唯心識定.
(12-10 21:40)
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sunna123:
念佛三昧 二人相憶 二憶念深 子憶母 母憶子 子母相憶 形影不相乖異 不假方便自得心開 都攝六根淨念相繼 得三摩地 入無生忍
(12-02 21:27)
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sunna123:
善男子若欲覓佛須是見性 見性即是佛 若不見性縱說得十二部經 誦得十二部經亦不免生死輪迴 若不見性 切須參善知識求得一法 專事修持 令心發明親證
(11-27 19:27)
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sunna123:
善男子 但諸聲聞所緣境界 身心皆悉斷滅 終不能至彼之親證所現涅槃 何況能以有思維心 測如來圓覺境界 如取螢火燒須彌山 終不能著
(11-26 22:17)
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sunna123:
汝不可斷妄念 用六根往不住有無黑暗深坑那裏返看 行住坐臥 不要間斷 因緣時至 無明湛湛黑暗深坑 霹的一聲破 就可以明心見性
(11-23 13:58)
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sunna123:
一心圓法界 法界一心圓 遍山河大地盡是大自在王如來顯現
(11-22 13:27)
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sunna123: 禪宗 曹洞宗妙空禪師所傳心要 若要實證是神格化,還是自性圓滿的實現,有緣入佛乘宗實修就可了知 (11-25 14:14)
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sunna123:
心清淨故 眼清淨 耳清淨 鼻清淨 舌清淨 身清淨 意清淨 六根六塵無不淨十方國土無不淨. 如是之法.難信難解 .
(11-21 12:22)
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sunna123:
見山是山 見水是水 見山不是山 見水不是水 見山即山 見水即水
(11-19 09:39)
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sunna123:
世間離生滅 猶如虛空華 一切法如幻 遠離於心識 遠離於斷常 遠離覺所覺 世間恆如夢.知人法無我,煩惱及爾焰.常清淨無相 若有若無有 是二悉俱離
(11-18 12:21)
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sunna123:
如是一切智智.離一切分別,無分別無無分別.燒一切無智薪,除一切諸煩惱塵.譬如虛空界離一切分別.無分別無無分別.
(11-04 21:29)
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sunna123:
若智慧明了,此心號名法性亦名解脫.生死不拘,一切法拘它不得,是名大自在王如來,亦名不思議,亦名聖體,亦名長生不死,亦名大仙.名雖不同,體即是一.
(08-05 11:30)
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sunna123:
如來皆以三昧神力 灌頂諸菩薩摩訶薩 為離障礙煩惱故 不墮聲聞地禪故 為得如來自覺地故 增進所得法 .神力人中尊 大願悉清淨 三摩提灌頂 初地及十地
(07-04 12:19)
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sunna123:
不思善,不思惡,正與麼時,那個是汝本來面目?
(06-02 21:03)