【活佛活得很辛苦】品評藏傳佛教活佛之格魯派·六世達賴喇嘛倉央嘉措
　　別後行蹤費我猜·倉央嘉措死亡之謎（十七）
　　放行說和營救說·（5）·局勢分析 引子
　　
　　【更新】
　　好了，不分組討論了，雖然參與的人不多，可答案有點亂套，我問怎麼解釋兩道明顯矛盾的諭旨，可好，都奔倉央嘉措的結果去了。
　　大夥兒聽我忽悠就可以了，開小會滴不要。
　　有幾句話要說在前頭：
　　第一，咱們接下來講的是當時西藏和臨近地方的政治局勢，特複雜，大夥兒有點耐心，一方面，別斷章取義，比如我這兒說康熙不敢和準噶爾打仗，您非說歷史書裡說收拾人家三回，這叫抬槓；另一方面，同一個事件，我會用不同的視角來分析，所以文字量會多些，您別急，我也爭取快點兒。
　　第二，這裡面實際上我如果說一句大白話，就特好講明白，但這句話我是絕對不能說的，說了這帖子就懸了。大家能看出來我要說的是什麼，心照不宣，咱們都別挑明了。這一點特關鍵，千萬別亂說話，聽我講故事就可以了。
　　第三，思路的問題。我一直強調，思路都有價值，結論都沒價值，誰也別想給歷史定案，但是思路嘛，前天我看老謀子專訪，說開幕式方案向社會徵集了多少種，都被PASS了，只有29個腳印是一直保留的。嗯，咱們順著這個話頭說，確實，社會方案大部分應該是很不成熟，但個別閃光點是可以用的，別以為被PASS的就失敗了，它作為整體不可行，但有的想法是可資利用的，這也叫貢獻，俗詞兒叫無名英雄。這也是我要說的話，我的結論可能是失敗的，但如果其中有哪條思路以後誰能用得上，我願已足。
　　咱們關鍵看思路，或者說我這條路能不能行得通，結果嘛，我不奢想。
　　另外回馬甲兄弟，偏心嘛，那是沒有滴，私心嘛，是有一點滴，說實話，我想找個既懂佛教又懂歷史的人，幹這行沒個幫手還真不行，可惜啊，那位笑若輕煙搗亂是把好手，做正事兒指不上，嘿嘿。
　　還有，那個帖子我看算了，我也確實寫不過來，這一塊兒我就手忙腳亂了，呵呵。
　　
　　接上文，因為有好幾天時間了，而且以前也有朋友說看了後面忘前面的情況，咱們簡單回憶一下，我說有本《倉央嘉措秘傳》，提出了「阿拉善說」，但是，「阿拉善說」是否成立，咱們先別看後面的記載，倉央嘉措在阿拉善生活得多豐富多彩都白扯，咱們得解決的問題是他怎麼能跑出來，這一關過不去，以後的事兒解釋它有啥用？
　　那麼，《倉央嘉措秘傳》裡記載他如何跑出來的呢？實際上有兩種方案，這倆方案都是押解的人提的，其一是「示狀仙逝」，其二是「偽作出奔」，看起來倉央嘉措選擇了後一種，跑了，但上奏給朝廷的，還是「仙逝」。嘿嘿，「示狀」這詞兒用的挺好的。
　　那麼，為什麼押解的人要提出這兩種方案？我們的問題就過渡到康熙為什麼會有那道奇怪的聖旨，不引用原文了，意思是說，你們把佛爺給我押來幹啥？
　　矛盾就產生了，不是你康熙讓押來的嗎？這時候怎麼又反悔了？大姑娘都上了花轎了，婆家說不要了，咱不帶這麼玩兒的。
　　所以，我們得先解釋清楚這兩道聖旨，康熙到底是怎麼想的呢？他想幹啥呢？
　　咱們得插句話，第一，有沒有第二道聖旨，這事兒正史裡可沒說，咱們的前提是姑且認為有；第二，如果有，聖旨的原文呢？我也不知道，因為《秘傳》裡的記載是相當口語化的，而這本書的性質又是回憶錄，所以我們看到的實際上是「段落大意」；第三，就算是「段落大意」，那麼我們看，康熙說「這人我不要了」嗎？沒說，人家說的是，你們給我送來，咱們五星級酒店也不夠啊（爾等將此教主大駕迎來，將於何處駐錫？如何供養？）說實話，地兒是有的，五世達賴覲見順治的時候，不留著一個黃寺嗎？這國家級超五星的駐錫地，康熙忘了嗎？沒忘，裝的。
　　看人家政治家說話，水平啊水平，點一點就行了，話別說死。當然，說死的情況也不少，比如我上次回帖裡說的，有次康熙特嘮叨地告訴大臣，如何寫密折，字兒怎麼寫。
　　可此時為什麼不說死呢？為什麼不直接說：你們給我回去，該幹啥幹啥！
　　因為不能說。
　　好了，我開始分析了，過程相當漫長，您看我剛才鋪墊的架勢就看出來了，沒幾次帖子說不完。
　　還得說到那兩道聖旨上，多明顯的矛盾，這人你是要還是不要？您公司老闆要是吩咐，小李呀，做個方案，要快。等您熬了半個多月交上去，他又說早就不用做方案了，客戶早就撤了，您氣不氣？這老闆腦殘？什麼領導藝術啊？康熙此時這麼做事，是不是有病？
　　嘿嘿，您這麼想錯了不是？剛才說的所有一切，都是用我們常人的情理邏輯推斷的，以前有朋友批評過我，情理推斷多了不好，我接受，但我也說過，我用的時候是很小心的，至少，這兒我是不用的，因為，的確行不通。
　　我們要知道康熙是什麼人啊，政治家，政治家做決定，會用情理嗎？
　　仗劍天涯裡有個帖子，裡面說，「政治家，不能有道德潔癖」，另外這個帖子還說，在我們所處的民間，「無法無天」是可以忍受的，甚至「無賴無恥」的人也有朋友，但「無情無義」絕對要被摒絕於社會之外，「情義」是民間最重要的社會規則。我得補充一句，如果是帝王呢，如果是政治家呢？你民間講「情義」，政治家不跟你講這個，你民間無視「法」和「天」，政治家看得重著呢。
　　所以，此時的康熙，咱們罵他首鼠兩端，沒問題，估計他微微一笑，過去了，他才不跟你計較呢，因為帝王跟咱們想的不一樣，標準也不一樣，「首鼠兩端」是道德標準，帝王管你那個？
　　政治家做決定，唯一的準則就是——利益。
　　如果我們仔細分析當時西藏、青海和回部（清代對聚居在天山南路的維吾爾族地區的稱呼）的政治局面，就可以理解當時清政府在西部邊疆的利益所在了。
　　如果我們分析出清政府的利益所在，明白了康熙想幹什麼，那麼，兩道矛盾的聖旨其實一點都不矛盾，所以，我前面問，到底相信哪個？有沒有第三種方案？
　　我的方法是，都相信。

　【活佛活得很辛苦】品評藏傳佛教活佛之格魯派·六世達賴喇嘛倉央嘉措
　　別後行蹤費我猜·倉央嘉措死亡之謎（十八）
　　放行說和營救說·（6）·局勢分析之一
　　
　　接上文，開始分析了啊。
　　大家要有耐心，倉央嘉措這人，確實神，要是給其他人寫生平，從生到死就完事兒了，頂多前面加上父祖開基立業簡介，後面補上遺產分配，當然啦，就算不寫也行，也能湊合看。可倉央嘉措的歷史，前要寫到五世達賴，後要寫到八世達賴，要不然說不清楚。別看他活了24歲，可要講清楚這24年，實際上就等於講一百年。
　　話說17世紀中葉，格魯派勢力大了，別的教派能甘心嗎？我們必須理解，藏傳佛教教派是以寺廟為中心的寺產集團，寺產不光是寺院，還包括臨近的土地和人口。宗喀巴開宗明義後，大夥兒都信他的教派了，寺廟屬民也就跑到格魯派那邊，屬民是什麼？是經濟啊。
　　所以，格魯派勢力越大，越遭到別的教派的嫉恨。這個時候，有三方聯手，要消滅格魯派，他們是噶瑪噶舉派的藏巴汗政權、青海的喀爾喀蒙古卻圖汗政權和康區的白利土司。說實話，格魯派現在特危險，在這兒之前，五世達賴喇嘛差點就不能轉世，也就是說，這一支系差點斷根。
　　怎麼辦呢？請外援，當時只能這樣。但請是有請法的，也是有條件的。
　　五世達賴喇嘛原意是不想用武力的，但架不住人攛掇啊，這個人是誰呢？記不記得我們前面說的一個胳膊肘往外拐的？對，就是這個人，當時五世達賴的大管家，後來的第一任第巴，他是「主戰派」。客觀地說，他是對的，不用武力解決不了問題。
　　請的是誰呢？遠點兒，蒙古和碩特部。有朋友會問了，怎麼搞出蒙古人來了？這段淵源在於四世達賴喇嘛，我以前的帖子講過，不多說了，當年播個小種，此時就長出花兒，歷史就是這樣。
　　和碩特部的首領叫固始汗。這人有意思，具體故事我也不講了，以後我要是有閒心寫五世達賴喇嘛的生平時會詳細說的，比如他化妝潛伏偵查什麼的，特好玩。咱們只說結果，和碩特部武力殺來，消滅三方聯盟，於是，格魯派和和碩特蒙古結成聯盟，建立了甘丹頗章政權。但事實上，西藏的軍政大權掌握在和碩特蒙古手中，格魯派是沒有獨立的政治地位的。
　　比如，第巴的任命大權，固始汗任命了「自己人」，也就是我們剛才說的那個「主戰派」。
　　前面我提到過這個事情，我說，如果由蒙古汗王任命，形成慣例後，格魯派實際上更是一點權力也沒有了，這個局面一定要改變，但是，固始汗這人特強，他在位的時候是動不了的，只好等他死。
　　1654年（清順治十一年），固始汗病故，這時，五世達賴喇嘛開始動作，要逐步清除和碩特蒙古的勢力。他用的辦法主要原則有兩條，其一，左右汗王繼承權，其二，分化瓦解。
　　說實話，手段不新鮮，但管用就行。
　　我們看當時的和碩特蒙古，固始汗在世的時候，住在拉薩，可他管的地兒大多了，再說他是蒙古族人，所以他的大本營可不在拉薩，而是在青海。這個地兒我們強調一下，離蒙古人的草原近，離西藏也近，是個中間地帶，它的戰略意義特大，這也是我們後面還要用到的，倉央嘉措死在青海，不是巧合。
　　還是說現在，咱們說了，固始汗這人特強，可家族繼承就有個問題，兒子不靈。您看，固始汗管的地兒那麼大，弟兄們分散開，老爹在的時候都老實，可要是誰繼承老爹了，哪怕他也不是吃素的主兒，也肯定有弟兄不服，況且，固始汗的兒子裡，誰能有老爹這兩下子？要說繼承人天生有權威，那就是扯淡。
　　好了，五世達賴喇嘛抓准這個時機，開始行動了，他的辦法就是將和碩特蒙古在高原上的勢力，分成事實上的「西藏派」和「青海派」，而做法就是左右汗王繼承權，簡單地說，固始汗的大兒子達顏汗繼位，住在西藏，名義上統管青海，但實際上，以固始汗五兒子博碩克圖濟農為代表的其他子嗣成立了事實上的「青海派」。
　　這樣我們可以看到，達顏汗得到的是「名」，「青海派」得到的是「實」，兩邊都滿意，而且，兩邊都得特感激五世達賴喇嘛，都覺得這人挺好，幫自己了。
　　而五世達賴喇嘛要的不是感謝，而是「名」與「實」兼得。「名」是什麼呢？一是和碩特的尊崇，二是當家人的姿態，通俗來講，格魯派連蒙古人的家都能當，要的是這個。「實」是什麼呢？一是達顏汗能力差，和他爹比差多了，而且是被五世達賴扶上馬的，所以不怎麼管事兒；二是「青海派」分化出去，達顏汗想從青海調兵？呵呵，難嘍。
　　這就是最大的實惠，建立一個不管事、又沒有了青海大本營支援的「西藏派」，正是五世達賴喇嘛清除和碩特蒙古勢力的第一步棋。
　　
　　第二步棋，別看青海和西藏兩派「分家」，可不是「分化」和「分裂」，這得慢慢來。五世達賴心裡清楚著呢，和碩特蒙古在高原上的勢力，實際上是傷筋而不動骨。
　　那麼，五世達賴喇嘛的第二步棋，是開始與更強大的準噶爾蒙古聯絡，借助準噶爾勢力牽制和碩特蒙古勢力。
　　有朋友會問，這行嗎？
　　太輕鬆了，因為噶爾丹就是五世達賴喇嘛的徒弟。
　　此時準噶爾部也正在進行政權交替，說實話是筆爛帳，不多說了，窩裡鬥，說也說不明白，反正此時五世達賴將噶爾丹放回去了，實際上就是用自己的宗教權威，賦予他當汗王的資格。我們都知道了，噶爾丹殺回準噶爾部後開始了大規模的兼併戰爭，到了康熙年間，和碩特蒙古實際上已經無力與準噶爾部對抗，而準噶爾部的首領噶爾丹至少在名義上，卻是和五世達賴喇嘛一條心的。
　　這第二步棋，實際上培養、扶持、拉攏了一個強大的準噶爾，既威懾「青海派」，也威懾了「西藏派」。
　　小小地插句話，明白桑傑嘉措和噶爾丹的關係了吧？師兄弟。那麼，桑傑嘉措百般為噶爾丹求情，不惜得罪清政府，也好理解了吧？
　　
　　下面說第三步棋。遠有強援，這沒有用，遠水不能解近渴，這道理誰都明白，別以為達顏汗能力差、不管事兒就可以了，固始汗的余部呢？那可都是身經百戰的啊，他們甘心放權？所以，最主要的，眼皮子底下的工作是必須做的，也就是說，「西藏派」勢力再弱，也要防。
　　剛才我們也說了，分家不意味著分裂，那年頭兒，蒙古各部的內訌和結盟就是家常便飯，現在的和碩特與西藏的關係，就是西藏這塊肥肉含在嘴裡嚼了好多年，從固始汗開始就嚼，一直沒嚥下去，也沒吐出來。當他們都發現這塊肥肉嚼了幾口沒嚥下去的時候，所謂的「矛盾」算個啥，先吞下去再說，反正不能吐。這就叫「共同利益」，面對共同利益，肯定聯手，何況人家是同宗？
　　為了不讓「西藏派」和「青海派」聯手，最好的辦法，是什麼呢？
　　您要以為繼續給他們造矛盾，那就錯了，人家是同宗啊，你事兒做噁心了人家明白過味兒來，看出你在搞無間道，受害的只能是格魯派。另一方面，咱們就比方說無間道成功了，一派消滅了另一派，那不又回到固始汗年代了嗎？
　　所以，千萬不能再分化他們，沒好處。想來想去，我沒有好辦法，但看到五世達賴喇嘛的招兒時，心道：高，的確是高！
　　插句話，同一時代的政治家，我們都說康熙多牛，您要是多瞭解一下五世達賴喇嘛，我相信會認同我的觀點，這人不比康熙差，我說的可不是權術哦，政治、經濟、軍事、文化、教育、藝術甚至醫學，五世達賴喇嘛對西藏的治理那是井井有條，非常有貢獻。
　　您想出來五世達賴喇嘛第三步棋了嗎？這招兒是什麼呢？
　　他把噶爾丹的女兒嫁給了「青海派」博碩克圖濟農的兒子。
　　嘿嘿，這樣，「青海派」和準噶爾聯姻，準噶爾聽自己的，「青海派」多少也顧著自己的面子，您說，「西藏派」想跟「青海派」調兵，怎麼調？如果有天格魯派和「西藏派」鬧矛盾，「青海派」幫誰？而「西藏派」想鬧事兒，他們以為準噶爾遠水解不了近渴，可「青海派」不算遠吧？
　　
　　三步棋下完，形成的格局是——格魯派遠有清政府做總後台，中有準噶爾部做戰略威懾，近有和碩特蒙古「青海派」做基地，而達顏汗又沒有他父親固始汗的政治能力，此前掌握西藏政權的和碩特蒙古「西藏派」，已經完全被架空。
　　架空的標誌就是五世達賴喇嘛掌握了第巴的任命權，而最後一任第巴桑傑嘉措又是個厲害角色，在他的領導下，格魯派全面掌握了西藏的政教大權。
　　可是，出事兒了，人算不如天算啊。
　　
　　看跳水去嘍，下次再講。

　【活佛活得很辛苦】品評藏傳佛教活佛之格魯派·六世達賴喇嘛倉央嘉措
　　別後行蹤費我猜·倉央嘉措死亡之謎（十九）
　　放行說和營救說·（7）·局勢分析之二
　　
　　接上文
　　咱們說到五世達賴喇嘛下了三步棋，不過，出事兒了。
　　馬甲 兄弟以為我要說桑傑嘉措掛了，當然，他的思路也是對的，說實話，他當時是當家的，他一死，這幾步棋就算白下了。
　　哦，有閒心的朋友可以回頭看看我寫生平之謎裡第11、12、13節，說的也是這個事情。
　　我的文互相都扣著呢，嘿嘿。
　　好了，我說出事兒了，不是說桑傑嘉措。那是什麼事兒呢？五世達賴喇嘛下的第二步棋，愚型了，做劫了，特難受，興許還是個接不歸，你要是不打這個劫，就得死。因為咱們說了，第三步棋實際上建立在第二步上的。
　　但劫材夠不夠呢？
　　完全不夠，因為清政府不允許你有什麼劫材。
　　有朋友會問，到底啥事兒啊，這麼嚴重？
　　太嚴重了，噶爾丹造反。
　　造反的全過程不細說了，持續好幾年的事兒呢，咱們簡單說說就算了。首先，噶爾丹是五世達賴的徒弟，是桑傑嘉措的師兄，那麼，格魯派和他的關係確實是好，而噶爾丹早期兼併戰爭也確實得到了五世達賴喇嘛的支持，當然，五世達賴喇嘛多次教導他不要殺害無辜，但這話噶爾丹能聽進去嗎？
　　客觀地說，五世達賴這種話說是一定要說的，這叫姿態，叫作秀，實際上他心裡清楚說也白說，而且他並不希望噶爾丹停下吞併的腳步。因為準噶爾越強大，在當時看來對格魯派越有好處，另外，噶爾丹早期戰爭的戰利品，有一部分給了格魯派好處，所以，五世達賴根本不會反對他打仗的（當然，太殘酷了是不行的，這是五世要反對的）。
　　看清楚了吧？噶爾丹興兵，背後有一面宗教大旗，他攻城掠地，格魯派在後面擴充信徒。
　　好了，現在在西北，噶爾丹打完了，沒意思了，他開始琢磨別的地兒，於是眼光盯上了喀爾喀蒙古，也就是我們通常說的漠北蒙古。注意，打的旗號還是格魯派大旗，興兵的借口是哲布尊丹巴不尊重達賴喇嘛。這是1688年。
　　這個噶爾丹真是個滑頭，打這樣的旗號，格魯派能說什麼呢，只好默認唄。
　　可問題是，這個喀爾喀蒙古是個草包——當然這麼說也不客觀啦，當時誰面對準噶爾都是草包，所以一看準噶爾來了，馬上歸附清政府。
　　清政府樂了，白撿的嘛，收了小弟就得給人家平事兒，於是派人跟噶爾丹說，這地兒是我們的了，你欺負我小弟，就是不給我這個大哥面子。
　　噶爾丹管你那套呢，接著打。為什麼噶爾丹敢打？這是個相當複雜的問題，不過，要是我，我也敢打。看看年代，此時是1688年，1681年清政府才平定三藩之亂，雖說是贏了，可多險啊，差點半壁江山沒有了。
　　所以，噶爾丹大軍一路殺到烏蘭布通。
　　我們看地圖，麻煩了，離北京太近。
　　這裡插句話，我原文沒寫這麼多，因為是帖子，所以得照顧好多不十分瞭解這段歷史的朋友。可能有朋友會問，康熙敢和吳三桂打，贏下來，士氣不正大振嗎？還怕北邊這點事兒？
　　這可不對，我一直有個小觀念，中國歷代王朝，軍事大患都在北邊，防北比防南要重要得多，這是每一個帝王必須瞭解的問題。
　　那麼，清代怎麼不修長城呢？就是因為他們跟蒙古關係不錯，一直以為蒙古是天然長城。所以，噶爾丹如果滅了漠北蒙古，北患問題就大了。
　　另外，大家不要以為清代真的就放心蒙古，它不修長城，可不是不防，您看看承德的城區結構，您再看看承德到北京這段路，說實話，就是長城的變種。
　　扯遠了，此時噶爾丹打來了，威脅到北京，康熙能不親征嗎？
　　打到1697年，三次親征，噶爾丹兵敗自殺。
　　但是提醒不瞭解這段歷史的朋友，不要以為準噶爾老實了，說白了，是漠北蒙古老實了，準噶爾的大本營是在西北伊犁呢。所以說，三次親征噶爾丹的勝利，要說是戰略意義上的一勞永逸，還差很遠呢。
　　康熙不糊塗，第一次打噶爾丹，這小子剩了幾千人，第二次，剩了幾十人，照說就別打了唄，可不，準噶爾太生猛了，不服，就是不服，非得打第三次。您說，這樣頑強的對手，康熙怎麼能不防？況且此時的準噶爾，真就是傷筋而不動骨，人家伊犁大本營好好的呢，東山再起，遲早的事兒。
　　咱們再提示一個，這時候準噶爾和沙俄打起來了，我記得還打贏了，雖然是個小戰役，可敢和沙俄動武的有幾個？康熙敢？
　　那麼，如果再對準噶爾用兵，被拖垮的是誰呢？
　　如果不對準噶爾用兵，而是以防為主，那麼，假設西藏亂套的話，還防得住嗎？
　　所以，平衡西藏、青海和回部的各方面勢力的利益關係，才是康熙處理倉央嘉措這步棋的根本原則。
　　這就是前後兩道聖旨的謎底，也是倉央嘉措死因的謎底。
　　
　　下文繼續分析。

【活佛活得很辛苦】品評藏傳佛教活佛之格魯派·六世達賴喇嘛倉央嘉措
　　別後行蹤費我猜·倉央嘉措死亡之謎（二十）
　　放行說和營救說·（8）·局勢分析之三
　　
　　接上文，我們說過，政治家做決定，唯一的準則就是利益，所以處理倉央嘉措的問題上，一定要弄清楚清政府的利益在哪兒。上文說了，準噶爾不得不防，這是平衡西藏、青海和回部的各方面勢力的利益關係的關鍵原則，可是有原則沒有用，主要看具體怎麼辦。
　　那麼，我接下來分析具體辦法，這個具體方法，目的就是找到利益平衡點。
　　我們來給康熙算筆賬，不瞭解這段歷史的朋友，有必要的時候一定要看地圖，不然就聽糊塗了。
　　而且，我以前強調過，如果以不同的視角分析，很多事情要反覆說，這不是我囉嗦，實在是視角不同造成的，此時我們還得把以前的很多故事翻出來再看。當然，朋友們回憶一下也好，加深印象嘛。
　　
　　首先，我們看準噶爾想幹什麼。
　　前面說到此時準噶爾的首領叫策妄阿拉布坦，他不是噶爾丹的兒子，他的父親叫僧格。
　　嘿嘿，瞭解歷史的朋友都知道，我扯的太遠了。我爭取簡單說。
　　嗯，這個僧格呀，是噶爾丹之前的人啦，以前咱們說五世達賴喇嘛趁準噶爾政權交替的時候，放噶爾丹回家爭權，就是這個時期。因為僧格當時是準噶爾的首領，可窩裡反了，那個年代的蒙古部落真夠亂套的，總是內訌，沒辦法呀。
　　這個僧格就被殺了，老大沒了，誰當老大啊？五世達賴抓準時機，把噶爾丹放回去了，噶爾丹當然也早有遠大志向——這個大哥我要當。
　　回去之後，噶爾丹平息了準噶爾內亂。麻煩了，出事兒了。
　　噶爾丹是僧格的弟弟，按說僧格死了，他兒子在啊，也就是策妄阿拉布坦，他還想當大哥呢，眼看著叔叔回來勤王，本來挺高興，以為叔叔幫自己來了，沒想到他一屁股坐寶座上了，您說策妄阿拉布坦啥心情？況且，噶爾丹這人也夠狠的，史料記載，曾經暗害過這個侄子。
　　瞭解了策妄阿拉布坦和噶爾丹的關係，我們不多說了，直接跳到我們要說的關節。
　　康熙將噶爾丹追得狼狽鼠竄的時候，這個策妄阿拉布坦也夠絕的，暗中配合康熙，不救他叔叔，說實話，噶爾丹之死，他也有份——這個可以理解啊，很簡單，噶爾丹死了，他不就可以掌握準噶爾大權了嘛，而且還幫過康熙的忙，康熙不至於反對吧？
　　好了，此時策妄阿拉布坦當權了，多年來的壓抑一下子釋放出來，他很不明智地走了噶爾丹的老路——這是歷史教科書的說法，大家別信——按我的觀點，他一定會走的，這不是明智不明智的問題，因為準噶爾就是靠擴張維持生存的，客觀來說，準噶爾在西部就是老大啊，他的軍事實力沒問題啊，不擴張難道閒著？
　　所以，策妄阿拉布坦有野心，是正常的。那麼，他的野心是什麼呢？我不是全知道，但我很清楚一點，他盯上西藏了。
　　而此時的西藏是什麼狀況呢？咱們別看亂了，這是回憶，倒敘，倒插筆，嘿嘿。
　　這個時候桑傑嘉措還沒死呢，剛平定完噶爾丹嘛，他還在呢。不過，他日子不好過了，因為噶爾丹一死，康熙知道他「匿喪」15年的事兒，印象分兒沒了，另外，他一直給噶爾丹說好話，康熙能不生氣嗎？這樣，動作起評分兒也降低了。
　　所以，桑傑嘉措現在有點懸。
　　那麼好，策妄阿拉布坦看出桑傑嘉措地位不穩，於是火上澆油，一再給朝廷上折子，專說桑傑嘉措壞話。他想幹什麼？扳倒桑傑嘉措，之後自己趁虛而入。
　　好了，不多說了，總的意思是告訴大家，桑傑嘉措一直把準噶爾當戰略基地，但現在，準噶爾換了老大了，這個戰略基地也變成反對派了。
　　準噶爾，嚴格地說是策妄阿拉布坦，他把以前的盟友、西藏地方貴族勢力當成了敵人，也必須把和碩特蒙古「西藏派」當敵人，而策妄阿拉布坦對和碩特蒙古「青海派」有敵意（這個下文細說），而在此前和清政府打了8年，準噶爾對清政府實實在在地講叫「陽奉陰違」，這詞兒是最準確的。
　　那麼我們看，準噶爾有多少個敵人？他等的是局勢變化，等一個動兵的時機。
　　這一段咱們插個話，後來桑傑嘉措倒台，罪名之一是「勾結噶爾丹」，我們再看噶爾丹的罪名，「勾結桑傑嘉措」。
　　您看了怎麼想？
　　我是徹底無語。歷史就是這麼寫出來的，想收拾誰，總有辦法。
　　
　　好，我們下面再看和碩特蒙古「西藏派」，也就是拉藏汗這一派。
　　咱們以前說固始汗的兒子達顏汗繼位，不管事兒，到了現在，這個傢伙早就沒了，已經換代好幾茬了，我不細說，說也說不明白，因為學界對這個有爭論，叔叔和侄子叫一個名兒，您說能不亂嗎？所以，您要是問我拉藏汗是固始汗的曾孫還是孫子，我說不上來，我只能說是「後裔」，嘿嘿。
　　姑且說是曾孫吧，這個過程是這樣的，固始汗——達顏汗——達賴汗，這後兩位都不怎麼管事兒，能力也確實挺差，五世達賴的政治遺囑和桑傑嘉措的政治理想，眼看都要實現了，他們就是想建立一個完全架空和碩特蒙古的自己的政權。可麻煩了，1701年，達賴汗去世了，繼任的叫旺札勒，說實話，又是個能力特弱的。
　　大家回頭想想，此時的倉央嘉措，幹什麼呢？
　　唉，歷史啊。如果這個旺札勒不死，當個擺設，過幾年倉央嘉措就長大成人了啊，他一親政，桑傑嘉措的理想，以及五世達賴喇嘛的遺願，可就基本實現了！
　　人算不如天算，這個旺札勒被他弟弟毒死了，這個弟弟，就是拉藏汗。
　　看他的手段，知道這是什麼人了吧？相當彪悍。
　　說實話，拉藏汗天生就是給桑傑嘉措搗亂的。

　【活佛活得很辛苦】品評藏傳佛教活佛之格魯派·六世達賴喇嘛倉央嘉措
　　別後行蹤費我猜·倉央嘉措死亡之謎（二十一）
　　放行說和營救說·（9）·局勢分析之四
　　
　　接上文
　　這個搗亂來的拉藏汗，其實也真的印證了我們前面說的話——五世達賴喇嘛一步步地削弱和碩特蒙古的權力，但人家能甘心放權嗎？你想建立一個不管事兒的「西藏派」，不容易呀。
　　這個拉藏汗就想管事兒了。
　　他的野心就是恢復固始汗當年的特權。
　　這個時候，他瞅準了桑傑嘉措在清政府那兒沒好印象，也就看到了和碩特蒙古「西藏派」東山再起的希望。所以，他也趁熱打鐵，做法和策妄阿拉布坦一樣，跟康熙打小報告，說他壞話，徹底把他扳倒。
　　扳倒他不是目的，主要目的是要斷去格魯派和準噶爾的同盟關係，這是這步棋的關鍵。
　　那麼，桑傑嘉措肯定不甘心啊，他現在要和拉藏汗斗——我猜測啊，猜測——他心裡急啊，再給他兩年之間，等倉央嘉措一出來，一個活佛，一個第巴，還有多年培養出來的手下，力量就夠了，可惜，倉央嘉措現在太嫩啊。
　　記得我在分析倉央嘉措生平之謎的時候怎麼說的嗎？倉央嘉措此時是想出來的，他知道活佛的主要功能和任務已經變了，所以他不願意學佛，而是想學政治。可桑傑嘉措一定不會讓他趟混水的，太危險了，要拼，只能自己去拼，所以他到最後必然孤注一擲。
　　此時的桑傑嘉措確實沒辦法，想來想去，雖然策妄阿拉布坦在說他壞話，可他不依靠準噶爾，還能指望上誰呢？
　　那麼我們再引申往下多說幾句，拉藏汗把桑傑嘉措收拾掉之後，想管事兒了，可他會發現，還是管不了，為什麼呢？倉央嘉措不是小孩子了，他早晚要親政。所以，他會發現自己說話不好使，好使的是倉央嘉措，那麼，只好除掉他，而且在他沒能耐的時候除掉，不能等他長大。
　　那麼，我們看到，拉藏汗除掉倉央嘉措的過程，倉央嘉措特無奈，因為他太嫩，也因為他的主要幫手桑傑嘉措沒了，而他學政治的時機早已經失去了，我猜測，他感激桑傑嘉措的保全，但也埋怨他不讓自己早點登台，否則，怎麼會任人宰割？
　　好了，西藏這邊分析到這兒，以後還要回來的。說清楚了，西藏是兩個勢力，以桑傑嘉措為代表的貴族勢力和以拉藏汗為首的和碩特蒙古「西藏派」。
　　
　　那麼，我們第三個要看的是，和碩特蒙古的「青海派」。這裡的局勢是什麼樣？康熙的利益分析怎麼做呢？
　　首先，我們看到，和碩特部蒙古「青海派」特尷尬，為什麼呢？因為博碩克圖濟農的兒子娶了噶爾丹的女兒，噶爾丹完蛋了，連坐到「青海派」頭上了。當然，桑傑嘉措百般為他們開脫，說人家娶親的時候噶爾丹沒造反啊，這事兒不好怪在人家頭上吧？康熙也明白，這叫株連，實在是無厘頭，後來也就饒了博碩克圖濟農的兒子。
　　不過，我們必須看明白這段，康熙在嚇唬人，在威懾「青海派」，他絕對不可能株連他們，但也絕對不可能不說狠話威懾它。而桑傑嘉措為「青海派」這樣求情，不用我多說了吧？以前是盟友啊，準噶爾沒了，他得抓住「青海派」。
　　以上是「青海派」和清政府的關係，能受清政府信任嗎？如果信任他們，就變相地為噶爾丹開脫了不少罪名，這個道理我不說了，大家自己琢磨去吧，很容易想出來的。
　　那麼，「青海派」和準噶爾到底怎麼樣呢？說實話，不好，因為他們娶的是噶爾丹的女兒，不是策妄阿拉布坦的女兒呀。策妄阿拉布坦和噶爾丹有矛盾，當然對這種「親家」也就不認賬了，算啥呀，那篇兒翻過去了，在我這兒重打鼓另開張。所以，準噶爾也不會給「青海派」好臉色。
　　那麼，再說「青海派」和西藏的關係，咱們說了，西藏是兩派，一是地方本土的貴族勢力，一是「西藏派」，「青海派」和「西藏派」的關係明擺著，早就不好，那麼，和本土貴族勢力呢？以前挺好，現在，唉，別提了，桑傑嘉措倒台了。
　　
　　好了，我們總結一下，大家看地圖，那個，康熙，你也過來看看。
　　準噶爾，與清政府、「青海派」、「西藏派」、西藏地方貴族勢力四面樹敵；
　　「西藏派」，與準噶爾、西藏地方貴族勢力、「青海派」三面為敵；
　　「青海派」，在清政府、「西藏派」、準噶爾、西藏地方貴族勢力四個方面都撈不著便宜；
　　西藏地方勢力，在準噶爾、「青海派」和清政府的後台都不穩，卻要對付「西藏派」。
　　
　　這就是當時西藏地方勢力、西藏蒙古勢力、青海蒙古勢力、回部蒙古勢力和清政府之間錯綜複雜的關係，可以說，它們之間純粹是貌合神離、勾心鬥角，今天互相拆台，明天就有可能合作。
　　那麼，清政府的利益關係平衡點在哪裡呢？

　【活佛活得很辛苦】品評藏傳佛教活佛之格魯派·六世達賴喇嘛倉央嘉措
　　別後行蹤費我猜·倉央嘉措死亡之謎（二十二）
　　放行說和營救說·（10）·局勢分析之五
　　
　　接上文
　　
　　如果您是康熙皇帝，您怎麼辦？
　　準噶爾，不用說了，靠不住，早晚是個心腹大患。
　　那麼，現在準噶爾的策妄阿拉布坦可是在謀圖西藏呢，如果他們把西藏吞掉，那叫什麼勢力啊？所以，此時絕對不能讓準噶爾與西藏結盟，如果清政府遠征準噶爾，他們退守西藏，那就再也難以收拾了。
　　而西藏這邊是兩股勢力，地方本土貴族勢力，和碩特蒙古「西藏派」，最有可能和準噶爾結盟的是誰呢？
　　顯然，是地方本土貴族勢力，也就是桑傑嘉措，他們一直把準噶爾當航空母艦。所以，康熙一定要打擊桑傑嘉措。
　　但是，能徹底打倒桑傑嘉措嗎？不能！
　　因為策妄阿拉布坦現在就是想打倒他，之後趁虛而入。所以，打擊一下是必要的，但不能打擊過狠，於是我們看到，在一定時期內，康熙是寬宥了桑傑嘉措的，比如匿喪，再比如他說倉央嘉措是活佛，康熙毫不猶豫地就認了。
　　不過，這種寬宥是有限的，最主要的還是得讓桑傑嘉措時刻覺得自己朝不保夕、惴惴不安。那麼，能起到這效果的人是誰呢？康熙發現了拉藏汗，也就是和碩特蒙古「西藏派」。這叫做警鐘長鳴，每次一小下，不打死你，但天天打你，免得你不老實。
　　這樣，康熙必須利用拉藏汗的持續打擊能力，於是，表面上採取了扶持拉藏汗的政策，還封給他一個「翊法恭順汗」。
　　可是，康熙不明白拉藏汗是個什麼貨色嗎？
　　當然明白，康熙知道，這種野心家，而且是專靠鬥狠上台的人物，是不能縱容的，因為這種人沒腦子，但荷爾蒙過多，是典型的給雞毛當令箭的衝動型人才。比較一下拉藏汗和策妄阿拉布坦，後者虛與委蛇，這樣的康熙不怕，玩這個康熙在行，玩一輩子了；可康熙怕的是愣頭青，也就是拉藏汗這類人，你給他封個「翊法恭順汗」，他就覺得自己特牛，野心就會特大，不知道哪天就動兵殺人去了。
　　那麼，為了壓制拉藏汗的荷爾蒙，怎麼辦呢？
　　康熙看到了「青海派」。
　　天賜一個「青海派」呀。
　　大家看地圖，青海在西藏和準噶爾之間，是天然的屏障，為了不讓西藏和準噶爾聯盟，或者為了不讓準噶爾入侵西藏，或者為了在收拾準噶爾的時候不讓策妄阿拉布坦逃竄到西藏——反正或者很多啦，呵呵，不過意思是一個——不讓西藏和準噶爾有聯繫，最好的辦法，就是利用青海。
　　大家看地圖，就明白這是怎麼回事了。
　　可估計會有朋友會問，這個回部，不是和西藏連著嗎？不走青海不行嗎？
　　所以我說最好有地形圖呢，您看好了，連是連著的，中間除了沙漠就是雪山，過不去，要從伊犁到拉薩，最方便的就是走青海。
　　當然，後來策妄阿拉布坦的兒子走了另一條路，怎麼說呢，《三國演義》裡滅了成都，走的是一條根本沒有人想到的路，從山上往下滾人，對吧？後來準噶爾攻陷拉薩，走的就是這麼一條路，前所未有的路，這是後話了。
　　接著說青海的地理優勢，還有一點，清政府攻打準噶爾的主力部隊在哪兒呢？
　　西寧大軍啊，您想想，不控制住「青海派」還了得？如果「青海派」依附了準噶爾，他天天來騷擾你也受不了啊。就算後來雍正朝時收拾羅卜藏丹津，也費了牛勁了，在那麼大片地上地毯式搜索。所以，一句話，清政府必須控制青海，這塊地絕不能交給準噶爾。
　　可是，控制青海容易嗎？
　　您再想想和碩特蒙古「青海派」，他們啥處境？
　　「西藏派」跟他們不好，準噶爾對他們不好，桑傑嘉措這個後台又倒台，清政府大軍離他們又近，清政府對他們還表現出不信任，那麼囂張的噶爾丹又剛被清政府收拾掉……
　　您說，「青海派」不誠惶誠恐地依附清政府，還等啥呢？
　　康熙就是想利用「青海派」，它既能牽扯住拉藏汗，不讓他在西藏做大做強，又能阻止準噶爾覬覦西藏，日後如果再對西北用兵，清政府也不怕準噶爾往西藏逃竄。所以，對「青海派」，康熙煞費苦心，先是打壓桑傑嘉措，而且要懲罰娶噶爾丹女兒那位，這叫殺雞儆猴，但是，不能把他們嚇癱了，否則他們就投靠準噶爾或者被準噶爾吞掉，那時後果不堪設想，往遠了說準噶爾入藏一馬平川，往近了說西寧大軍都懸。所以，康熙一定要支持「青海派」，這個支持的限度，就是要他們有抗衡準噶爾和「西藏派」的能力，不能太弱，但也絕對不可太強，說實話，太強了，他們也會有野心滴。