哀其不幸！怒其不爭！！
2010-04-09 09:44轉貼：萬古知音只有天？
——一個貧病而死的詩人和他淒美的詩詞
李元龍
——一個貧病而死的詩人和他淒美的詩詞
李元龍
動筆寫這篇文章的晚上，看著滿書房羅德遠絕妙的詩詞，想著九泉之下孤淒的羅德遠，悲從中來。我打電話給也很欣賞羅德遠詩詞的好友徐君：你猜，我在做什麼？沒等他回答，我就說，我在喝酒。
喝酒？徐君頗感吃驚：你不是不興一個人喝酒嗎？
我說：我不是一個人喝酒。你猜，我和誰喝酒？還是未等他回答，我就告訴他：羅德遠。
他口氣有些不解：羅德遠？
是啊，因貧病而死已經整整七年了，羅德遠，這位當代畢節的民間奇異古典詩人，我面前的桌子為什麼還要擺上羅德遠的筷子，杯子，詩詞，照片，我要與地下的他「暢將詩酒話生平」呢？
喝酒？徐君頗感吃驚：你不是不興一個人喝酒嗎？
我說：我不是一個人喝酒。你猜，我和誰喝酒？還是未等他回答，我就告訴他：羅德遠。
他口氣有些不解：羅德遠？
是啊，因貧病而死已經整整七年了，羅德遠，這位當代畢節的民間奇異古典詩人，我面前的桌子為什麼還要擺上羅德遠的筷子，杯子，詩詞，照片，我要與地下的他「暢將詩酒話生平」呢？
驚奇初識
十五年前，即1993年11月份的一天下午，一個同事的親人死了，按照慣例，我代表單位到畢節城中心南門口的一家花圈店去定做花圈。那天去做花圈的人很多，等待過程中，無趣的我東張西望，看到花圈店的牆壁上貼了不少寫有毛筆字的白紙，彷彿是佛教徒寫的「偈」。我似懂非懂，直到看到這樣一副字：不爭名利萬事灰，生亦如死死如歸。心無塵勞身無掛，有何歡喜與傷悲。雖然格調「消沉」，卻有真情實感，有些意思。接著我又發現了另一首：
養我體者，三餐茹食。
暖我身者，幾層布衣。
慰我寂者，無知蟲子。
安我心者，醜陋愚妻。
疲來三杯酒，興濃數首詩。
不問興衰得失事，但關春來早與遲。
禪理隨心，
見機即悟，
玄關在念，
事到便知。
世人笑我假精靈，
我笑世人真愚癡。
嗚呼！
人到百年皆平等，，
誰將萬兩黃金買得壽幾時！
落款：夢覺居士
好詩啊，好詩，作者的筆力和境界，非同尋常，這讓我吃驚不小。
又看了幾首，我被這些難得的好詩折服了。誰寫的呢？回頭看看這間低矮、雜亂的花圈店，一個四十來歲的男子在寫毛筆字。頭髮長而亂，臉好像有幾十天沒有洗過，真叫蓬頭垢面。他的右眼，也明顯地失明了。如果放下手中的毛筆走到街上，他，就是個地地道道的乞丐。這樣好的詩，竟然出自他的手筆？他就是「夢覺居士」？
我謹慎地問他：牆上這些詩，是您寫的？
他停下正寫輓聯的筆：嗯，是我寫的。喜歡嗎？
我不由肅然起敬：寫得太好了！能夠給我帶回家慢慢欣賞嗎？
當然可以。不過，看完了還我。
自然自然，沒問題。哦，對了，請問您叫……
羅德遠。
回到家後，匆匆吃了幾口飯，便迫不及待地掏出那些詩詞，吟誦開來。我對妻子說我今天發現了一個了不起的詩人，我得馬上叫來徐君一起欣賞。徐君來後，我們邊吟誦羅德遠的好詩妙詞，邊酌飲杯杯佳釀美酒，興奮不已的我對徐君說：畢節有這樣的奇人奇詩，而且是被我發現的，這真是我莫大的榮幸！
多舛身世
這個其貌不揚，其詩超凡的民間詩人的多舛身世，叫人唏噓感歎，叫人心酸落淚。
1951年農曆四月十八，羅德遠出生於貴州省畢節縣一個叫做中屯的鄉下。其父據說當過一段時間和尚，民間呼之為「羅鐵嘴」。其母姓呂，務農，36歲去世時，羅德遠只有幾歲。父母都沒有什麼文化，共養育了九個子女，但只有三個活了下來。羅德遠天生左手、左腳中指和無名指都是連體「駢指」。兒提時代的羅德遠體質很孱弱，據說到了五歲，才會走路。右眼，也在不到十歲時，因為生病無錢醫治而失明。
到城郊居住後，仍是農業戶口的羅德遠一家，一直都在極其貧窮的窘況下過活。除了在六街民校讀過半年的書，羅德遠再也沒有進過學堂。在讀書識字，舞文弄墨方面，羅德遠卻很有天賦，對文字有著超人的癡迷和悟性。沒有錢買筆墨紙張，他就如《儒林外史》裡的王冕那樣，經常用手蘸了水，或用小棍在桌子上，在甑蓋上寫字。晚上在被窩裡，則用手指在被子上默寫白天學到的東西。稍長，在城裡撿破銅爛鐵賣，到鄉間抬石頭，挖土方，編製竹器，做道士，為了買書買筆，羅德遠什麼樣的苦，都吃過。
青年時代的羅德遠，文章和詩詞已經寫得相當的好。八十年代，毛筆字寫得已經不錯的羅德遠在畢節城裡的小橫街，南門口等地開起了花圈店。一邊為人做花圈，一邊當道士「超度」亡靈，還一邊為人寫各種文書，如新婚賀詞，喪事誄文，甚至還替人寫起訴書，辯護詞等法律文書。
1985年，一個離了婚的，二十多歲的少婦因為遭遇騙子，慕名前來找他寫狀子。一年後，這位名叫曾維先的女子就成了已經35歲的他的妻子。
我認識羅德遠時，他們已經有四個孩子，三女一男，大的女孩當時十來歲，小女兒尚在襁褓中。過了多年才知道，那個大女兒，是他們夫婦收養的棄嬰。
曾經多次請羅先生——我們對他的真誠的尊稱——到我家裡做客。
雖然嗜酒如命，但他講究禮數，特別是到他人家裡做客，從來沒有酒醉。作為客人的羅先生為什麼不那麼貪杯？這，也可以從他的《江南好.春晚》裡找到最佳答案：
杯中物，
日日喜結緣。
言歡言狂不言醉，
每倒床頭抱壺眠。
步塵李謫仙。
即使再落魄，也從沒有失卻一個文人的傲骨，也堅持著自己做人的尊嚴，與他接觸的時間越長，你就會越加敬佩他的為人處世之道。想想此前自己生怕他過於濫酒貪杯，給自己帶來一些麻煩的小人之心，真是慚愧。
窮則獨善其身，達則兼濟天下，與古代許許多多的騷人墨客那樣，青年時代的羅德遠，也曾經有自己的「鴻鵠」之志。這在他青年時期的一些詩句裡可以看出來。如「天既生我非庸才，身業應需成功早」，「男兒奮發在少年，事願立身當致早」等。但是，在遭遇了太多的白眼和坎坷以後，羅先生不再對社會，不再對人生抱幻想。正因為如此，他的詩詞作品，大多數充滿了個人遭際，寫滿了淒風苦雨。《詩經》有「饑者歌其食，勞者歌其事」之說，宋代陳郁亦云：作詩作文，非多歷貧愁者，決不入勝處。以此觀羅德遠其人其詩，令人歎為的論。
這首《自題》，就是他一生貧困潦倒生涯的真實寫照：
山城街頭有愁客，後發披肩前覆額。
蓬頭垢面若鬼蜮，倉惶奔走似落魄。
衣襟襤褸兩袖飄，冠污狼狽殘破鞋。
行藏往來世人驚，市人驚如魑魅來。
嗚呼！
可歎我行此際時，運何不幸力何拙！
不僅街市上的人們視之如「魑魅」，就連他的妻子，後來也與他分手了。
現代古人
前生原是莊子休，曾悟蝴蝶夢中游。
參徹老子真三昧，識透人間假春秋。
有緣得遇仙家化，無心卻結田氏仇。
豈知循環數千載，又到人間看潮流。
意境深遠，想像奇譎，用典貼切而自然，韻腳更是有如天成。這是我十分欣賞的，羅先生題為《自嘲》的一首詩。羅先生的方方面面，的確是一個「又到人間看潮流」的「古人」。扎花圈、當道士，賣文、賣字，羅德遠的生活手段真叫古為今用；吟古詩，誦古詞，對新詩嗤之以鼻，羅德遠從骨子裡厚古非今；用毛筆，寫繁體字，行文走向都是從上到下、從右到左，不用標點符號，羅德遠的墨寶真是古色古香；哀憐天下蒼生，超度地底亡靈，羅德遠的處世為人，堪稱古道熱腸。
穿越時空，幾千年前的古人來到了早已經不僅僅是「禮崩樂壞」，而是物慾橫流、道德淪喪殆盡的現代中國社會，「看不慣」現代人的生活方式，這，才是理所當然的。請看如下這首詞：
天仙子.觀舞
燈紅酒綠家家唱，
艷調新曲，
萬紫千紅醉人狂。
看意不足，
別人正歡我正愁，
怕聽高樓歌斷續。
白面玉郎輕薄態，
紅粉嬌娃風流骨。
音靡靡，舞翩翩，
扶腰交胯若相撲。
我醉未酣自作癡，
空學宋玉笑登徒。
不識時代新風尚，
文明音樂無時無。
將「白面玉郎」，「紅粉嬌娃」之間的交際舞比作肥胖的日本相撲的摔跤，想到二者之間的身形，實在沒有可比之處。但是，想到交際舞和摔跤同樣都有需要相互「拉扯」著對方身子，然後腿腳相交，「敵進我退、敵退我進」（我借毛語錄對交際舞步法的精練總結）等，你不能不為這樣的比喻啞然失笑。
有趣的是，羅德遠這樣一個看不慣交際舞，聽不慣「靡靡之音」的再世「莊周」，不僅會寫愛情詩，而且還寫得很有情調，很值一讀。《春日即景》：日麗風和晴朗天，青山寂靜白雲閒。枝頭蝴蝶雙雙舞，水上鳧鷗對對眠。這一首，把春色、春景，尤其是春心，描寫得清清朗朗、蕩蕩漾漾，可謂詩中有畫，畫中有詩。下面一詞一詩，體裁不同名目相同，各有千秋，互為補充，然都可謂寫得情綿綿、意切切，令人迴腸蕩氣。
前唱蝶戀花
相思
從前不識相思味，
總笑他人愛流相思淚。
恨作兒女雙幽會，
但知鴛鴦不覺愧。
而今自受相思累，
竟為相思磨教情癡醉。
願為比翼終成對，
半日不見心如碎。
相思
身隔南北境，心隨一處連。
相思不共地，想望但同天。
風至別時寒，月向寂寞圓。
去唯三五日，意念若經年。
無言窺鴻影，有淚落燈前。
知伊魂無伴，飛夢到郎邊。
「異議」詩人
有脫俗的生活情趣，堅守自己的是非標準，羅先生對事物的判斷，往往都十分個性化。前幾天，在網上看到一篇為秦檜翻案，把矛頭指向大宋皇帝，引來不少喝彩的文章。但是，羅先生很多年前就為秦檜「平反昭雪」了：千載人稱秦檜奸，千載誰知秦檜冤。從來伴君羊伴虎，萬古知音只有天。
羅先生詩文中對現實社會的批判和抨擊，是諱疾忌醫的政客、官僚所十分嫉恨的。如「黑夜茫茫千重浪，魔影重重舞蹁躚」，「憑空布下千張網，為飽我食陷他身」，「可歎而今世俗上，正道不通邪路平」，等等，在政客、官僚眼裡都是些「抹黑」、「誹謗」的內容。
還在那一家黨報混飯碗時，曾經寫過一篇長文，準備在當地好好地推介一下羅德遠其人其詩。儘管我文中涉及的羅先生詩詞都是些很生活化，很情趣化的「衛生」作品，但是，那位總編一句「看不過我的眼，也不會看得過別人的眼」，就把我那篇文章打進廢紙簍了。
沒有受到「幫忙」文化、幫閒毒奶的侵染和毒害，從羅德遠寫作的出發點來看，他的詩文寫作態度很像陶淵明等古代文人，不是為了「干謁」，甚至不是為了稻粱謀，恰恰相反，文章憎命達，他們都因為只會，只願意寫這樣的詩文，從而只能一生窮愁潦倒。寫作是作者「自說自話」，「他人可聽可不聽，可讀可不讀」，羅德遠寫作的態度，很接近高行健所踐行的自由寫作的精髓。
嚶其鳴矣，求其友聲。知音難求，古今皆然。這一點，不識時務的羅先生也在詩裡反覆吟詠過，頗為辛酸。《歸真吟》：黑夜茫茫千重浪，魔影重重舞蹁躚。孽界大千誰識我，萬古知音只有天。
一方面痛感知音難求，另一方面，也絕不和與世俗同流合污，堅守著自己的生活方式，堅守著自己做人的底線。《七哀.三》：生死人常理，花落總是空。但存清白性，何必壽如松。《憤感》：禽鳥螻蟻惜同群，草木榮枯亦相親。可憐最靈無情類，我著衣冠愧為人。
《鼠年有感》是鞭撻貪官污吏和黑暗現實的代表作：
肥豬掌歲才辭去，碩鼠當春又新年。
雪壓萬山草木折，雲彌四維不見天。
萬物待蘇期日暖，元宵節近望月圓。
相逢休問時與世，莫效鸚鵡浪開言。
1996年大年初一那天，羅先生，我，徐君等在冰雪天裡登上畢節近郊文筆山。回來後，我試寫了一首「詩」，請羅先生過目。誰知羅先生看了後，說，你這個東西，嚴格的說，還不叫詩。我說，那你就今天的經歷，寫首詩給我們學習學習啊！羅先生一揮而就，寫下了這首寓情於景，含沙射影，深為我們折服的佳作。
詩酒隱士
大凡詩人都愛酒，羅先生也不例外。大隱隱於市，羅德遠正是這樣的一個貧居鬧市無人問的隱者。《隱士生涯》是他「心遠地自偏」（陶淵明詩）的寫照：
綠水青山景色幽，清風明月常自在。
心隨白雲無競爭，意如流水不相賽。
日往月催任往還，寒暑翻覆由常態。
漢興楚亡世序移，休關得失與成敗。
陶然空性悟玄機，靜中閒樂觀懈怠。
他夢歡狂我夢安，他自驚覺我自怠。
有時把酒一醉休，黑甜鄉里超世外。
嗚呼！
借問古今名利客，誰不是戲畢曲終空遺身後害！
借酒澆愁，假詩抒情，這是羅先生詩詞作品的一大特點。除了前面提到的以外，再試舉二首如下。
傷酒
吾為好詩方愛酒，欲將酒興助詩情。
總緣俗世知音少，負才徒傷詩酒心。
自傷
半似酒徒半似仙，如醉如癡如瘋癲。
三分猖狂類阮籍，七倍窮形若顏淵。
才懷金呂無世用，衣懸馮蘇有人嫌。
不求處世能逢人，但求赤心可對天。
風雨年年愁相度，饑寒朝朝苦顛連。
乘鯨久已垂心念，何日歸夢舊雲煙。
說到羅先生的「詩中有酒，酒中有詩」，就不能不提到他的兩首《西江月.生活小調》。這是兩首很有生活情調，也很能反映詩人精神境界的佳作。
消遣三杯淡酒，
解渴一盞清茶。
下飯豆腐煮豆芽，
茄子蘿蔔黃瓜。
味美不在葷素，
講究何必奢華。
五味調和要有法，
冷熱參半最佳。
杜甫《聞官軍收河南河北》中有連用四個名詞的詩句：「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」，用得的確自然貼切，一點堆砌滯澀的感覺也沒有，深為方家所稱道。但是「下飯豆腐煮豆芽，茄子蘿蔔黃瓜」這兩句，卻連用五個名詞，也是如行雲流水般自然而然，真叫人賞心悅目。加上「味美不在葷素，講究何必奢華」這句充滿生活哲理的佳句，更叫人擊節叫好、拍手稱絕。杜甫還以善用俗字著稱，其「樓頭吃酒樓下臥」，其中「吃酒」二字甚為批評家所稱道。但是，羅德遠的「下飯」二字，顯然比杜詩還俗得到家，俗得掉渣。
有一天，在羅先生處陪他喝酒言談時，徐君戲言道：老羅，你的這首《西江月》好是好，但就是太素了。我是個「食肉動物」，長此以往我可受不了，你能不能寫首「帶葷」的給我解解饞？
當時，正在興頭上的羅先生毛筆一蘸，寫下了第二首也讓我們欣賞不已、感佩不已的《西江月.生活小調》：
斟上茅台名酒，
泡好龍井香茶。
滿桌擺得亂雜雜，
儘是時新果瓜。
菜列山珍海品，
味調酸甜麻辣。
大家坐下把拳劃，
醉個頭昏眼花！
最後一句一出，立即得到我們的齊聲喝彩：大家坐下把拳劃，醉個頭昏眼花，好詞！好詞！羅先生真天人也，真性情中人也！我等何幸，能夠認識羅先生這樣的人，能夠讀到這樣的絕妙好詞！
況周頤《惠風詞話》曰：詞外求詞之道，當謹避俗。俗者，詞之賊也！然以此觀羅德遠之詩詞，顯然謬矣。所謂運用之妙，存乎一心。下飯，划拳，在飯館酒肆，何雅之有，在羅德遠的詞裡，又是何雅之至！
天縱詩才
自小，羅德遠的記憶力就非常出眾。自從1993年認識他以來，每年臨近大年三十那幾天，我都要到畢節大街上看羅德遠為人們寫春聯。其他人寫春聯，全都有樣本放在桌子上，供人揀選。唯有羅德遠，他的「樣本」全在胸中，你喜歡什麼內容，說一聲，他立馬一揮而就。
古人論詩詞寫作，有「由淺入深易，由深入淺難」，以及「煉句精巧則易，平淡入調者難」之說。正因為如此，才會有附會到白居易身上的，寫好詩後要文盲老婆婆看，「問解則錄」的佳話。但是，羅德遠不僅僅是以上這兩首詞，他的好多詩詞，都是這樣的：詞句淺顯如白話，意韻悠長若美酒。言有盡而意無窮之要旨，就在這裡吧。非大手筆，非真雅士，豈能為之！
都是平常的事物，都是平常的景致，遇到一個詩人，也就有了詩情；遇到一個畫家，也就有了畫意！
詞之雅鄭，在神不在貌，王國維此語，真專為羅德遠之詞而說也；用淺俗之語，發清新之思，彭孫遹之論，亦特為羅德遠之詩而發也！
餘香繞口，餘音繞樑，以我的看法，僅僅就這兩首詞而言，如果羅德遠在中國古典詩詞中，沒有一個永遠的席位，那就是一個天大的缺憾；如果羅德遠在中國文學史上，沒有一個名字，就是一部不完整的文學史。
能夠奠定羅德遠在中國古典詩詞中一個永久席位的佳作，我個人認為，起碼還有以下幾首是當之無愧的。
題虎
白日潛跡在山林，黃昏得志便縱橫。
未出叢林聲先震，初張爪牙物已驚。
饑尋狐兔供甘飽，閒逐獐鹿怡神情。
遍體文章皆錦繡，靈通天地號山君。
不孕而生從意生，不胎而成由筆成（化用白居易《畫竹歌》「不根而生從意生，不筍而成由筆成」），這首詩，可謂出於老虎，高於老虎，傳神而貼切，寓意高遠，讓人玩味無窮，令人歎為觀止。作者的精神氣度，更是藉虎得到展現，抒發。稱之為狀寫老虎的最佳詩作之一，恐也不為過啊。
登靈峰寺
閒愛白雲靜愛禪，尋覓仙蹤到寶山。
遠離鬧市塵心靜，步上高峰眼界寬。
目從八極神怡朗，心飛四海性陶然。
此身何日脫羈絆，一卷靈文悟禪關。
如果說,我對《題虎》的說法有人會不以為然的話，但是，稱這一首為狀寫畢節最高峰靈峰寺的歷代最佳詩作，甚至是中國狀寫登高眺遠的最佳詩作之一，總不為過吧。
《閒暇有感》：逢良友談若對月，有好書讀似看花。悶將謔語欺拙婦，閒把謊話戲蠢娃。王國維在《人間詞話》裡說：「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。」大巧若拙，大智若愚，一「欺」一「拙」，境界畢現，令人歎服。
羅德遠的詩詞，韻腳用得極好。如《自嘲》中休，游，秋，仇，流，尤其是「休」，這個莊子之名入韻，簡直像是莊子的父母為千年後的羅德遠寫這首詩預設的「伏筆」。如此自然，如此貼切，真如大匠運斧，了無痕跡。但是，有人指出，我也知道，羅德遠詩詞的所謂「硬傷」，就是沒有很好遵守律詩的平仄格律。就此，我也曾經與羅德遠交換過看法。他的回答是:我為什麼要那樣講究平仄格律？我又沒有望靠他們承認或出版發行我的詩。我對此的基本態度是：平仄能講究，固然更好。但那畢竟只是詩詞的一個外在形式，一首詩詞平仄格律再好，內在內容不好，沒有神韻，也不叫好詩好詞。九方皋相馬，連牝牡也沒看出來，何以伯樂卻稱讚九方皋比自己還善於相馬？因為，九方皋只注重千里馬的特質，而沒有在意它的公母。是千里馬就得了，你管它是公馬還是母馬。是好詩好詞就得了，你管它平仄不平仄！
這，不就還是王國維那句話：詞之雅鄭，在神不在貌！
死不瞑目
1997年10月，羅先生搬到東關坡自己花幾千元買下的一間路邊小屋裡，還是以賣花圈為生。但是，這裡接近郊區了，花圈遠遠地沒有城中心好賣，羅先生的生活，由此步入了一個更加貧窮，更加艱難，更加淒苦的境地。
作為一個有大才氣，也曾經有非凡抱負的殘疾人，所謂「政府」的任何好處，從來沒有得到過；所謂的人間溫暖，也幾乎沒有人給過他。他來了，像一根小草，受盡了人世間淒風苦雨的蹂躪；他走了，更像一根小草，沒有誰，為他惋惜。羅先生生命的最後幾年，對這個社會，對人世間絕望到了極點。47歲那年，他寫了首《蝶戀花.哭》：
四十七年孽海夢，
腸斷夢中，
心石千斤重。
自悼長歌悲自慟，
天生我材原無用。
少年雄心巍巍動，
諸子百家，
過目皆成誦。
文章負我成空洞，
白首悔將筆墨弄。
一個在青年時代寫有「舞文弄墨幾十年，不知書海無極邊。初入深處方覺淺，始信讀書似採蓮」詩句的人，後來卻寫出了「白首悔將筆墨弄」的激憤之詞，其內心的酸楚和絕望，可想而之。
大約是2001年8月的一天，羅先生前妻曾維先打電話給我，說什麼羅德遠病得很厲害，快要「不行」了，想和我說幾句話。趕到他當時居住的東關坡破屋中，才知道了原委：因為酒後失足路邊排水溝，將右胯骨打斷，他臥床不起，已經幾個月了。別說請醫抓藥，連一日三餐，也難以為繼了。妻子走了，孩子尚小，屋子裡瀰漫著濃濃的尿騷味，羅先生真的山窮水盡，面臨饑寒、面臨死亡的威脅了。我不聽羅先生「在劫難逃」的昏話，給他一些錢，堅持讓曾維先請醫生來給羅先生醫治。
大約月把之後，羅先生的臉色，精神都有了明顯的起色，尤其讓我感到寬慰的是，他不僅能起來，還能下床自己解手了。我當時還因此寬慰他：不要再往死路上想，安心治病，等你好了，我想辦法給你另覓生路，比如開個舊書店之類。
2001年陰曆十月十一日早上十點來鐘，正在聚精會神編輯稿件時，手機突然了。曾維先打來的，讓我萬萬沒有想到的是，她在電話裡告訴我，羅德遠今天凌晨去世了。不是正在好起來嗎，怎麼說走就走了？我一下子呆住了。猛然，我想起了凌晨做的夢：夢裡，處於彌留狀態，已經被裝進棺材的羅先生嘴唇微微動著，手輕輕地招呼著，想對我說什麼，卻什麼也沒有說出來……
「男兒不遂平生願，死化厲鬼鳴泉台」，羅先生死的時刻，他竟然進入我的夢裡來了，這是巧合，還是冥冥之中，確實有只操控命運的手安排的？死不瞑目的羅先生，他想告訴我什麼？是不放心他年幼的子女，還是不甘心他的詩詞就這樣永遠默默無聞？
羅德遠，這位畢節山區的奇異古體詩詞作家，他在一個錯誤的時間，錯誤的地點，以一個錯誤的身份，來到這個錯誤的國度，又以自己錯誤的方式，寫了些錯誤的詩詞，看了五十年又一百七十三天的錯誤「潮流」後，還是以錯誤的方式回到了那個唯一「正確」的萬古長夜去了。
平生為人紮了千萬個花圈，自己去世的時候，只有我，徐君及跟了我們來為羅先生送行的另外兩人送來的四個花圈，好不寒酸地在寒風中不停地颯颯顫抖；一生為許多人題寫過無數碑文，到了今天，已經死去七年多的他，墳頭上片石也無，只有荒草，好不辛酸地在冷雨中瑟瑟俯仰，似在重複羅先生生前《有感》中的天問：
我問天道，天道何在？
若有天道，我何至此？
我的天問加人問是：畢節，貴州，中國，再也不會有羅德遠，再也不會有羅德遠的詩詞了！蒼蒼青天，你知道嗎？沉沉大地，你聽到了嗎？熙來攘往的人們，我們愧對羅德遠，我們愧對斯文二字，你們知道嗎？？？
評論
;觀點不同也，喜好不同也。常言英才早逝，嘆!
;個性使然，文人常活在自己的腦海中.....
當然很多酒鬼好像也似這樣...沉迷於酒、於愛恨情仇...
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在此園地停留！幸有如此深明大義之管理員！能大容大度！能容我一狐鳥有一棲身枯木於茫茫網海！知有飄零！畢竟飄零！便是飄零也感卿！！