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真正的苦行僧團,真修行令世人感嘆 !

標籤唯心  2017-04-04 15:48
 
 
這是一個令人尊敬的僧團,
這是一個嚴持戒律的僧團,
佛陀戒律在此得以充分體現,
從這裡開始的故事感動著人們!

遼寧海城地區的「大悲寺」,在中國大陸不設立功德箱的佛寺院之一,全體僧人持金錢戒律,日中一食。

每年在4月8,7月15兩次皈依。皈依居士必須背會《心經》《大悲咒》,才發給皈依證書。

僧人每天早上2點鐘起床,10遍楞嚴咒,下午2個小時讀誦戒律,每天休息時間4個小時。

保持佛陀制度,每年8月15開始行腳。行腳途中托缽乞食。

寺院裡戒律嚴謹,僧人威儀具足!

佛陀戒律在此得以充分體現!

大悲寺常住要求:

01. 不捉金錢戒。

02. 日中一食。

03. 行腳。

04. 乞食。度化眾生

05. 不接客僧禮。

06. 一切供養歸常住。

07. 三衣缽不離身(十八種物齊備)。

08. 不化緣、不求人。(有求皆苦,無求苦才逐漸息減。心不攀援方能人心死道心生)

註:在本道場修行者,要求做到,聽話、幹活!

 一位僧人從五台山行腳回遼寧,2個多月時間。

為遵守戒律不住旅店,(他們也沒有錢,都是持金錢戒律)在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。

中午托缽乞食。路過繁華之處,目不斜視,低頭觀自在。

走出好遠,後面有人大聲說道:「看啊!那才是真正的出家人,連頭都沒有抬一下……」

到某家乞食,一老頭抬頭不說話,掏出5元錢,遞了過去。

僧說:「出家人不要錢,素飯菜就行。」

老人的手一時收不回去,愣愣的發獃之後,大喊一聲:「快!多盛點飯」。

                             (化緣回來的食物全部拿出來平分)

寺院裡的僧人外出在火車上,如果遇到身邊、周圍座位有女士,當即離座而去。

到車廂交界處。感動服務員,主動調換座位,保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿,日一餐!

感動很多不信佛的人,主動給錢、給物供養。當聽說出家人有不摸金錢戒律,不要錢。

用他們的行動,使整個車廂的人為止震動,感嘆、敬佩!

當知道眼下的僧人是個畫家出身,深淵的學識。

並非,生活的挫折所迫而出家,徹底對佛家思想、僧人有了新的認識!

                                 (行腳途中)

在大悲寺看不到盆子裡面有動物的圖案,問原因,師答:「一切眾生我之父母,怎能夠不尊重」。

大悲寺用的鼓,僧人把原先動物的皮,拿掉埋入土中。

在點點滴滴中,都能體驗戒律、慈悲心的存在。

為什麼要如此,僧說:「以戒律為師,不是在嘴上,而是在行動上。

不守戒律就是魔,只有魔不遵守佛陀的戒律,來破壞......」

                                 (只乞飲食,不乞金錢)

妙祥師父在行腳的途中,遵守戒律不住旅店,在樹林、橋洞、過夜。

有一次,在農村一戶人家的草垛邊,有弟子拿了些草,給妙祥師,師勒令其送回。

一次乞食中,弟子乞討的飯掉到地上,滿是泥土、沙石,就直接倒在旁邊的鴨子食盆中,想給鴨子吃了。

師知道後,馬上到鴨子食盆中撿起來,用水洗後吃掉。

說:施主的供養,給他們種福田,當知道因果。

                                  (慈悲埋眾生)

方丈妙祥師父修行異常刻苦。打精進佛七120不躺下(睏了,就用一塊木板墊到後背,靠牆站立。

等剛要入睡,木板掉下來,就繼續);念佛七,80天不起身,不躺下……在本溪茅棚閉關3年。

在閉關期間,有徒弟前來,走到山腰撿到一個木棍,用來做拐杖。

師父在關中,寫下紙條,讓護關人,前去迎接,並轉告來人,把木棍放下。

                            (行腳時天橋下住)

一位在大悲寺住了多年的居士告訴我,師父們的持戒精嚴撼動了不知多少官員、大款。

有的跪在師父前要供養金錢,師父說不要。

想供養師父幾座殿宇說可以派駐多少現代化工程車輛來施工,師父說自己的弟子能蓋。

師父是想多給弟子們一些造寺院的機會來修行鍛鍊,來積攢出家的福報資糧呀。

聽了這些淚如雨下。

                            (行腳途中休息縫補剃髮)

大悲寺僧人都有很高的文化修養,大部分是大學生,出家前有的是醫生,有的是記者,有的是工程師。

大鳥居士創辦的解脫之路網站,8個版主中的5個已經出家,2個在寺內接受出家前的考驗和學習。

他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫,而是實踐自己的信仰......

    (居士不夠的情況下,下院道源寺的式叉摩那、沙彌尼和居士來植樹)

居士向當家師父反映:「某居士供養您們的棉被都是垃圾棉花作的,不保暖,而且不衛生……」

當家師:「僧人必須接受,不得更換,當知因果。

除非在有居士發心給與更換,否則用壞為止……」

                        (行腳時風雨雪鬧增定力)

寺廟管理:聽話、幹活、我執

在大悲寺修行要做到依教奉行聽話、幹活。

聽師父們的話,聽常住的話,乾的活多種多樣,

衛生、木工、鋼筋、瓦工、挖溝、鋪管、做飯、保安、燒鍋爐……總之叫幹啥就去幹啥。

聽話是在教你去除我執,幹活幹得很累是為了破你的身執,什麼活都讓你干是讓你放下不貪戀,

幹活進度的隨機改變是告訴你無常,斥責是為了修忍辱破煩惱,誇獎你再打擊你是為了去驕慢,

彼此無語是少造口業,低頭幹活是念佛持咒攝心不見他人過。

覺悟一開,煩惱頓失不再枯燥,心境一變,天地寬闊法喜充滿。

幹什麼活都覺有意思,可能初修行的人就應該找到這種樂趣吧。

在大悲寺有多高的文憑是不值得誇耀的,沒有人會在乎你的學歷。

這裡比的是智慧,比的是發心,比的是勇猛精進。

世間人常常錯誤地認為有文化就是有智慧,其實知識和智慧已經是截然不同的兩回事。

智慧只依本性,知識要攀外緣。

古代兩者間還屬近義詞,古人讀書始終圍繞道德、倫理、做人,道德倫理始終不離本心。

而現在的知識多與道德無關故有學問的人往往我執很重,看不起沒有文化的人。

沒有文化的人卻心性純樸往往做出驚天動地的智慧善舉,讓知識分子無地自容。

有智慧的人不會在乎穿什麼樣的衣服,吃什麼飯菜這些有知識人在乎的外相。

如同這裡的坡頭居士在俗人眼裡都是破衣爛衫,蓬頭垢面,有知識之人多惶恐避之如見愛滋非典,

而這環境恰恰是智慧者追求的清靜無為。

智慧者追求的是靈魂的進步,慾望和煩惱的減少,對佛道的堅信和實踐。

所謂近朱者赤,大悲寺外請工人(民工)的智慧都很高,有的工人幹著幹著活突然想明白了,

就皈依佛門,還有的還受了五戒。

能認識到什麼叫智慧就會放下我慢之心,僧人們出坡你不會看到有人偷懶,

年輕僧人自不用說,一些重活老僧人幹不了就在一旁幹些幫忙的輕活。

居士們也個個能幹,干起活來默不作聲,輪到誰都會主動去干最累最難的活,令人讚嘆。

有些住了年頭長了的居士熟悉各類工程機械的使用,讓人敬佩。

聽話幹活在我看來完全是針對現代人最好的法門。

因為現代人是我執空前泛濫的時代。

生活在一個物質空前繁榮,精神卻空前墮落的奇怪歷史時代。

自西風東漸,文化運動以來,百年屈辱歷史的罪魁被栽贓到道德文化體系上,

完全忽略中華文明體系幾千年獨步天下的歷史功績。

古老而又悠久的優良傳統被逐漸打破,人們不再相信「頭上三尺有神明」,

為追求私慾人們告別良心的束縛,道德倫理被束之高閣,宗教蛻化為學術、邪教。

打開報紙網站,無不在誨淫誨盜,渲染金錢。理性的閘門一破,泛濫的洪水光天化日之下肆無忌憚為所欲為。

釋滌華禪師在《金剛經註解》中提煉出精華中的精華就是三個字「無我相」……

能在金錢物質橫流、人倫道德低下的現在,還能夠有如此的道場,法界眾生的福氣、正法駐世的象徵!

戒律就是佛,佛就是戒律。

大悲寺沒有名氣,也不搞名氣,腳踏實地的,遵照佛陀的戒律,以自己的行動,感化著有情,續佛陀慧命。

一個真正合格的預測大師,不但要精通人的吉凶預測,還要懂得各種災禍的引發原因及其化解方法。

讓被測者逢凶化吉、遇難呈祥,使人真正地得到實惠和獲福。

 

內容來源:護持學佛網

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